Está todo mundo estressado. O que aconteceu? Justificativas parecem não faltar, mas para muito além das dinâmicas de trabalho, o estresse é uma questão de identidade — da quebra de nossas identidades. É o que desenvolve Jorge Forbes, neste artigo para a Revista HSM, traçando um panorama claro de como a mudança no laço social abala os referenciais de quem somos e de como agirmos.

O sintoma que se mostra na clínica impacta Freud: “E agora?”. Sem nunca se paralisar, Freud permite que a dúvida o mova em suas descobertas. Dora, Pequeno Hans, O Homem dos Ratos são alguns dos nossos companheiros nessa viagem, narrada por Marianne Meni, em uma retrospectiva do primeiro semestre do Curso Intermediário do IPLA – “De Freud a Lacan: O Sintoma”.

“Na mitologia grega, as questões de morte estavam nas mãos de três fiandeiras Cloto (Κλωθώ) a fiandeira, Láquesis (Λάχεσις) que desenrola e dá seu quinhão a cada um, e Átropos (Ἄτροπος) a que corta o fio. As três estavam a fiar e a questão da morte pouco dizia respeito a questões de direito, eram mais questões de fé e de torcida. E de repente eis que estávamos todos a fiar…”.

“Será que, um dia, doente e, quiçá, à beira da morte, terei o direito de me recusar a ser tratada, se não quiser? Eis a questão fundamental do trabalho monográfico “A recusa do tratamento médico: um direito personalíssimo” de autoria de Luiz de Figueiredo Forbes, escrito em 2008. Para responder a essa questão o autor perfila princípios que percorrem, feito um fio vermelho, o direito”.

Freud, ao sofrer de um câncer terminal, solicitou a seu médico que lhe ajudasse a abreviar seu sofrimento – “agora é apenas uma tortura e não faz mais sentido”. Quase um século depois continuamos no debate das questões éticas em relação à eutanásia e o suicídio assistido. Teresa Genesini comenta o artigo “Não à eutanásia”, do filósofo Luc Ferry, publicado no Jornal Le Figaro.

Freud mostrou que há um furo em nossa memória. “Ela não é uma simples função de armazém onde algo é deixado e depois ‘retirado’ um dia”, comenta Camilo Ramírez, em artigo publicado no México. Hoje, em TerraDois, o furo se alarga, e vemos que, para além das Fake News, há o que Lacan chamou de Verdade Mentirosa.